Hace unos meses, comencé a cavar un gran hoyo en el patio trasero. Mi esposa me preguntó por qué.
“Quiero ver si un barril de agua de lluvia se mantendrá descongelado durante el invierno si está por debajo del límite de congelación”, respondí.
“Pero… ¿por qué?”, preguntó.
“Porque si falla la red eléctrica o hay un desastre natural, necesitaremos agua”, respondí. “El agua es vida”.
“Tenemos un fregadero”, dijo, sacudiendo la cabeza y volviendo a los platos.
“Sí, pero…” Me quedé en silencio. Sabía que había caído en una madriguera de conejo de preparacionistas antes de la pequeña excavación en el patio trasero. Era un experimento, claro, y no se hizo ningún daño real, aparte de invertir algo de esfuerzo. Pero estaba empezando a sentirme como Noé y a preguntarme qué pensaba la esposa del Patriarca de su proyecto de Arca en medio del desierto.
Un cierto grado de preparación natural, especialmente para quienes, como yo, somos cabezas de familia, es una cuestión de prudencia y sentido común. Algunos alimentos enlatados, agua adicional o filtros y tal vez un pequeño banco de energía son un recurso de seguridad razonable para una familia. Vemos que las Escrituras ensalzan esta virtud con las vírgenes prudentes que tomaron suficiente aceite para sus lámparas, mientras que las que no lo hicieron fueron excluidas de la fiesta de bodas (Mt 25:1-13). Por supuesto, también está la historia de la previsión profética de José, quien instruyó a los egipcios para que almacenaran grano antes de la hambruna (Gn 47:13-23).
Pero cuando uno cruza al territorio del “prepper empedernido”, es otro mundo. Búnkeres subterráneos, armarios de armas, años de MRE (comidas listas para comer) y una mentalidad de supervivencia pueden poner a uno en un estado mental de paranoia y escasez. El hombre que se instala en este mundo imagina a cazadores furtivos y saqueadores detrás de cada árbol y tiene que dar cuenta de cien o más escenarios diferentes en los que se ve obligado a defender su tierra y sobrevivir a cualquier precio. La parábola del rico insensato del evangelio de Lucas puede verse desde una perspectiva como una especie de decadencia superflua, pero también como un hombre que almacena enormes cantidades de bienes como excedente para tiempos de hambre.
Aristóteles creía que la virtud se encuentra en el punto medio entre dos vicios. La justicia dicta que tenemos la obligación natural de proveer primero para nuestras familias y luego para nuestros vecinos. Pero tampoco podemos descuidar la caridad necesaria al hacerlo. San Juan Vianney se inspiró en la caridad por el ejemplo de sus padres, agricultores pobres que compartían su escasa comida y alojamiento con los desplazados por la Revolución Francesa. Debe haber un equilibrio entre prepararse obsesivamente para cada posible escenario del fin del mundo y una actitud desganada ante tales posibilidades. También debemos confiar en la Providencia, incluso (y especialmente) en momentos de estrés y agitación, confiando en que nuestro Padre cuidará de nosotros incluso en medio del sufrimiento.
Justo antes de contar la parábola del rico insensato, Jesús instruye a sus discípulos sobre cómo prepararse para la persecución que se avecina:
Y cuando os lleven a las sinagogas, a los magistrados y a las autoridades, no os preocupéis de cómo o qué habréis de responder o de qué habréis de decir, porque el Espíritu Santo os enseñará en la misma hora lo que debéis decir. (Lc 12:11-12)
Aquí debemos seguir el ejemplo de nuestro Señor: a veces tenemos que admitir que nuestro deseo de seguridad y previsibilidad puede desviarse hacia el territorio de retener la confianza en la bondad de Dios incluso cuando las cosas van mal. Como solía decir la Madre Angélica: “La fe es un pie en la tierra, un pie en el aire y una sensación de malestar en el estómago”. Parte de la naturaleza de la Providencia es que exige confianza primero y luego proporciona la bendición, no al revés. Vemos esto en el ejemplo de Abraham, que confió en Dios y le fue “contado por justicia” (Gn 15,6). Más tarde se lo conoció como nuestro “padre en la fe”.
Hace poco, un amigo mío murió de repente. Era un buen y fiel católico, un evangelista feroz y un devoto del Señor Cristo. No tenía nada que temer al ir a encontrarse con su Creador, incluso en un momento tan inesperado, porque, como dijo San Roberto Belarmino, “quien vive bien, muere bien”. Mi amigo no vivió su vida esperando que cayera el otro zapato, pero sí vivió con un recuerdo sombrío de la seriedad de esta vida: que solo tenemos una oportunidad y que esta no es una prueba.
Al igual que las vírgenes prudentes, se había preparado bien espiritualmente en esta vida mediante la oración, el ayuno, la confesión y la asistencia regular a Misa, por no mencionar el hecho de permanecer en estado de gracia. Cuando adoptamos este enfoque más o menos de “sentido común” para nuestra vida espiritual, también nosotros podemos vivir en un estado de paz en lugar de paranoia, de que Dios nos dará los medios para ser salvos si cooperamos con esa gracia.
En una carta a Francisco de Borja en 1555, San Ignacio escribió:
Considero un error confiar y esperar en cualquier medio o esfuerzo en sí mismos solamente; ni considero un camino seguro confiar todo el asunto a Dios nuestro Señor sin desear ayudarme a mí mismo con lo que él me ha dado; de modo que me parece que en nuestro Señor debo hacer uso de ambas partes, deseando en todas las cosas su mayor alabanza y gloria, y nada más.
Esta es una buena lección de sabiduría que descansa en el punto medio entre los extremos. Al hacer Dios el “trabajo pesado” por nosotros, nos libera para vivir alegremente y con ligereza en esta vida porque no tenemos que dar cuenta de cada escenario de nuestra desaparición ni escondernos del mundo.
No sabemos la hora del próximo desastre, el resultado de las elecciones ni el momento de nuestra propia muerte, y así es como debemos vivir para no caer en la ansiedad y el miedo, que son del Diablo. Dios nos dará las municiones para nuestra prueba cuando comparezcamos ante quienes nos asaltan. Oren. Tengan esperanza. No se preocupen.
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