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Catequesis del Papa Francisco: La Acción del Espíritu Santo en la Fe de la Iglesia

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A continuación, compartimos la catequesis del Papa Francisco en la Audiencia General del miércoles 16 de octubre, centrada en el papel del Espíritu Santo en la fe de la Iglesia, como parte de un ciclo dedicado a la tercera persona de la Santísima Trinidad.

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!

En la catequesis de hoy, nos trasladamos desde lo que se nos ha revelado sobre el Espíritu Santo en las Sagradas Escrituras hacia su presencia y su obra en la vida de la Iglesia. El Espíritu Santo está vivo y activo en nuestra existencia cristiana.

Durante los primeros tres siglos, la Iglesia no sintió la necesidad de articular de manera explícita su fe en el Espíritu Santo. En el Credo más antiguo, conocido como el Credo de los Apóstoles, después de afirmar: «Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, que nació, murió, descendió a los infiernos, resucitó y subió a los cielos», se añade simplemente: «[Creo] en el Espíritu Santo», sin mayores detalles.

Fue la aparición de herejías lo que llevó a la Iglesia a precisar esta creencia. Este proceso, iniciado con San Atanasio en el siglo IV, se vio impulsado por la experiencia de la acción santificadora del Espíritu Santo, lo que llevó a la Iglesia a afirmar su plena divinidad. Esto se formalizó en el Concilio Ecuménico de Constantinopla en el año 381, que definió la divinidad del Espíritu Santo con las célebres palabras que todavía proclamamos: «Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre [y del Hijo], que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas».

Afirmar que el Espíritu Santo es «Señor» significa reconocer que comparte la soberanía de Dios, perteneciendo al ámbito del Creador y no al de las criaturas. Es un argumento que sostiene la igualdad en la honra, muy apreciado por San Basilio el Grande, quien fue clave en la formulación de esta doctrina. El Espíritu Santo es, efectivamente, Señor.

La definición del Concilio no fue solo un hito, sino un punto de partida. Superadas las dificultades históricas que habían impedido una afirmación más clara sobre la divinidad del Espíritu Santo, esta fue incorporada sin reservas en el culto y en la teología de la Iglesia. San Gregorio Nacianceno, tras el Concilio, afirmará sin vacilaciones: «¿Es entonces Dios el Espíritu Santo? Ciertamente. ¿Es Él consustancial? Sí, si es Dios verdadero» (Oratio 31, 5.10).

¿Qué nos enseña hoy, como creyentes, el artículo de fe que proclamamos cada domingo en la Misa? En tiempos pasados, la atención se centraba en que el Espíritu Santo «procede del Padre». La Iglesia latina pronto amplió esta afirmación en el Credo de la Misa al añadir que el Espíritu Santo también procede «del Hijo». Esta adición, expresada en latín como «Filioque», generó la conocida disputa que llevó a muchas divisiones entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente. No es nuestro propósito profundizar en esta cuestión aquí, pero en el clima de diálogo actual entre ambas Iglesias, se ha suavizado la tensión del pasado y se espera una aceptación mutua, como parte de las «diferencias reconciliadas».

Me gusta referirme a esto como diferencias reconciliadas. Entre los cristianos, hay numerosas diferencias; algunos pertenecen a diferentes tradiciones, otros son protestantes… Pero lo esencial es que todas estas diferencias se integren en el amor y el deseo de caminar juntos.

Superado este obstáculo, hoy podemos apreciar la prerrogativa más significativa que se establece en el artículo del Credo, es decir, que el Espíritu Santo es ‘vivificante’, es decir, da vida. Nos preguntamos: ¿qué vida otorga el Espíritu Santo? Desde el principio, en la creación, el aliento de Dios insufló vida a Adán; de una figura de barro, lo convirtió en «un ser viviente» (cf. Gn 2,7). Ahora, en la nueva creación, el Espíritu Santo es quien otorga a los creyentes la vida nueva, la vida de Cristo, vida sobrenatural, como hijos de Dios. Pablo exclama: «La ley del Espíritu, que da vida en Cristo Jesús, te ha liberado de la ley del pecado y de la muerte» (Rom 8,2).

¿Cuál es la gran y consoladora noticia para nosotros en todo esto? Que la vida que nos brinda el Espíritu Santo es la vida eterna. La fe nos libera del miedo de pensar que todo termina aquí, que no hay redención frente al sufrimiento y la injusticia que a menudo dominan la tierra. Nos lo asegura otro pasaje del Apóstol: «Si el Espíritu de Dios, que resucitó a Jesús de entre los muertos, habita en ustedes, el mismo que resucitó a Cristo también dará vida a sus cuerpos mortales por medio de su Espíritu que habita en ustedes» (Rom 8,11). El Espíritu está en nosotros, vive dentro de nosotros.

Fomentemos esta fe también por aquellos que, muchas veces sin culpa, se encuentran alejados de ella y no pueden hallar sentido a su vida. Y no olvidemos dar gracias a Aquel que, con su sacrificio, nos otorgó este regalo invaluable.

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