Fue durante el apogeo de la pandemia de Covid-19 que dejé la vida religiosa… no por mi propia voluntad. A pesar del abuso que sufrí a manos de mi directora de novicias, el atisbo de vida religiosa que recibí, por unos breves momentos, fue hermoso y lo amé con cada fibra de mi ser. Siempre recordaré mi primer apostolado en la Basílica Catedral de San Pedro y San Pablo y el maravilloso sentimiento de servir al pueblo de Dios, especialmente a los feligreses mayores en los asilos de ancianos, y ayudar al rector en diversas funciones dentro de la parroquia.
Hace cuatro años que mi corazón se rompió en un millón de pedazos, y todavía estoy tratando de descubrir cómo volver a unirlos. Sigo adelante, haciendo las cosas por inercia todos los días. En la superficie todo está bien; cuando alguien me pregunta cómo estoy, respondo afirmativamente “bien”. Sin embargo, la realidad es que no estoy “bien”; como siempre dice uno de mis amigos, “estoy sobreviviendo”.
Hay momentos en la quietud de la noche en que mi corazón comienza a doler, y las lágrimas fluyen junto con los recuerdos de todo aquello en un bucle continuo. Es un tipo de dolor que siempre está ahí, una herida que nunca sana del todo. No es un dolor como el que se siente cuando se pierde a un ser querido, sino un tipo de dolor único: la pérdida de una vocación.
A veces, el dolor es tan grande que apenas puedo respirar. La agonía que causa una pérdida así es mucho más de lo que puedo expresar con palabras. Es un sentimiento de pérdida que la mayoría de las personas simplemente no pueden entender porque no se sienten identificadas con él. He tenido sacerdotes que han intentado relacionar mi circunstancia con su propio camino vocacional en un intento de conectarse conmigo. Sin embargo, la realidad es que, a pesar de su período de profundo dolor, al final del día, no perdieron su vocación.
Hay grupos de apoyo para el duelo para quienes han perdido a un ser querido; también hay grupos católicos de duelo. Pero no están hechos para este tipo de dolor. En mi experiencia, los sacerdotes y los laicos católicos se ponen a la defensiva cuando se habla de las hermanas religiosas de forma negativa. Tal vez se deba a los escándalos de los sacerdotes. Como resultado, la imagen romántica de las santas monjas con sus hermosos hábitos se mantiene firmemente en el seno de la Iglesia. Deben ser “las buenas”, sin mancha ni defecto, los inocentes corderos. No pueden ser lobos con piel de oveja.
He asistido varias veces a un grupo de apoyo para el duelo con una amiga mía en una comunidad protestante cercana, pero ¿cómo pueden los protestantes entender la pérdida de una vocación religiosa? ¿Cómo puedo compartir mi pérdida sin causar escándalo? Solo puedo sentarme allí y no decir nada.
Es cansador y difícil poner siempre una sonrisa, para dar la ilusión de que todo está “bien”. Para consolarme, a menudo reflexiono sobre las palabras de la Santísima Virgen María en Lourdes, hablando a Santa Bernadette: “No puedo prometerte la felicidad en este mundo, solo en el próximo”.
Sin embargo, la pérdida de mi vocación a la vida religiosa sigue conmigo. Aunque recibimos el llamado universal a la santidad en nuestro Bautismo, ¿es posible que algunos de nosotros seamos elegidos para vivir como personas solteras en el mundo, no para vivir un “estado de vida” como sacerdotes, religiosos o personas casadas? ¿Es esta nuestra Cruz, no permitírnosles vivir ninguno de los “estados de vida” particulares? ¿Es por nuestro sufrimiento de no saber dónde encajamos en la Iglesia que alcanzamos la santidad?
Recuerdo estos pensamientos durante las Oraciones de los Fieles, cuando pedimos un aumento de las vocaciones al sacerdocio, a la vida religiosa y al matrimonio. ¿A dónde pertenezco en la Iglesia como mujer soltera que perdió su vocación a la vida religiosa? A veces me pregunto si la Iglesia me quiere, ya que no cumplo con ninguno de los requisitos para un “estado de vida” particular.
Me reconforta hablar con otros ex religiosos que me han dicho que también ellos tienen la misma pregunta y luchan por tener una vocación que debe permanecer latente dentro de ellos debido a las circunstancias actuales en la vida religiosa. No pasaré el resto de mi vida siendo abusada una y otra vez por hermanas religiosas.
La soltería debido a una vocación perdida a la vida religiosa es un concepto extraño para la mayoría de los católicos. Sin embargo, la Iglesia reconoce a los solteros en sus enseñanzas:
También debemos recordar el gran número de personas solteras que, debido a las circunstancias particulares en las que tienen que vivir, a menudo no elegidas por ellos, están especialmente cerca del corazón de Jesús y por lo tanto merecen el afecto especial y la solicitud activa de la Iglesia, especialmente de los pastores. (CIC 1658)
Oremos por todos aquellos que están de duelo por este tipo único de pérdida, y para que un día haya más apoyo por parte de la Iglesia para aquellos que perdieron su vocación a la vida religiosa, especialmente debido al abuso que tuvo lugar detrás de los muros del convento.
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