Lo único que debemos temer es el miedo mismo.» Esta frase icónica fue parte clave del discurso inaugural del presidente Roosevelt a la nación después de ganar las elecciones presidenciales de 1932 contra Herbert Hoover, en plena Gran Depresión.
El miedo sigue siendo una fuerza dominante en nuestras vidas, tal como lo fue en los días antiguos de Adán y Eva en el Jardín del Edén. Cuando la serpiente tentó a Eva para que comiera del árbol prohibido, se introdujo el miedo. Adán y Eva, habiendo comido del Árbol del Conocimiento, experimentaron vergüenza y miedo al darse cuenta de su desnudez y de su transgresión del mandato de Dios.
Sufrimos temores de diversas clases: políticos, ideológicos, físicos, y a veces incluso religiosos. Los medios de comunicación se destacan por alimentar nuestras aprensiones sobre crisis en curso al avivar nuestros miedos. Ya sea la guerra y la hambruna, las divisiones sociales que causan disturbios, la inflación en aumento, la trata de personas, la inmigración o los problemas de salud mental, la lista es extensa.
¿Por qué las crisis y el miedo nos dominan tanto?
Las crisis con frecuencia nos llevan a la incertidumbre sobre lo que nos depara el futuro. Mientras nuestras mentes desean previsibilidad y control, la cara de lo desconocido puede provocar ansiedad y miedo. Anhelamos entender lo que nos depara el futuro, como si tuviéramos un derecho divino a preverlo.
A menudo, este “derecho” percibido está profundamente arraigado en el deseo de escapar del sufrimiento. Nos obsesionamos con la creencia de que el control sobre lo incontrolable puede salvarnos del dolor. Sin embargo, nuestros repetidos intentos de tomar control son como agarrar vacíos. Entonces, ¿cómo abordamos el sufrimiento que es personal, local o global? ¿Es la esencia de la vida evadir el sufrimiento?
Las Sagradas Escrituras nos aseguran muchas cosas, y una de ellas es que el sufrimiento es una parte inevitable de la vida. No es algo que deba ser temido; en cambio, se nos anima a encontrar alegría en él y aceptarlo de todo corazón. Romanos 5:3 nos dice:
«Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza; y la esperanza no nos defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado.»
San Pablo no se equivocó; Lucas reafirma el mismo principio: “Es necesario pasar por muchas tribulaciones para entrar en el Reino de Dios” (Hechos 14:22).
Para muchos, la alegría aumenta a medida que el sufrimiento disminuye. Sin embargo, para los cristianos conscientes de la gloria de Dios, la alegría, que es un fruto de la permanencia en el Espíritu Santo, aumenta mientras el sufrimiento persiste. Esta paradoja solo está disponible para aquellos que son profundamente conscientes de la magnífica presencia de Dios, como se afirma en 1 Pedro 2:19. Este temor del Señor es el comienzo de la sabiduría (Salmo 111:10), incluso de la sabiduría con respecto a nuestro sufrimiento. Encontramos alegría en el sufrimiento solo cuando sufrimos redentoramente a través del autosacrificio y la persecución.
En las Escrituras, se nos recuerda que el sufrimiento, cuando se abraza con fe y se ofrece a Dios, puede tener una cualidad redentora (ver Col. 1:24). Al unir nuestro propio sufrimiento con el de Jesús en la cruz, participamos en la misión redentora de Cristo. El sufrimiento es una parte del camino cristiano porque nos moldea cada vez más a la imagen y semejanza de Jesús, ¡quien pasó a la gloria a través de la cruz!
A lo largo de los siglos, desde Guadalupe, México hasta Pontmain, Francia; desde Lourdes hasta Fátima; y desde Zaitún, Egipto hasta Kibeho, Ruanda, María ha estado repitiendo esta misma verdad: el sufrimiento es un cincel que nos forma a la imagen de su Hijo.
En estos lugares sagrados de revelación privada, la Virgen María nos muestra que uno de los secretos para cargar nuestra cruz y desbloquear el misterio del sufrimiento es en el encuentro. Si nos enfocamos en el sufrimiento, nos detenemos; si nos enfocamos en encontrar a Jesús, buscamos la voluntad de Dios con rapidez y sin vacilación. Esta búsqueda comienza con un corazón arrepentido. ¡Sin arrepentimiento no hay vida evangélica dentro de ti!
En sus apariciones, la Santísima Virgen María ha estado repitiendo el evangelio: “arrepiéntanse y crean en la buena noticia.” En griego, el arrepentimiento significa un alejamiento del pecado y un giro hacia Cristo, un cambio de algo (pecado) a Alguien (Jesús). Cuando nos volvemos hacia Cristo, vemos claramente a Cristo sufriente en la Cruz.
Con esta nueva línea de visión, el alma comienza a percibir el sufrimiento como una parte integral del llamado cristiano. Es importante reconocer que no podemos ofrecer un regalo a Dios a menos que haya sido completamente abrazado por el corazón. ¡Un corazón arrepentido es un corazón abierto, y un corazón abierto está más inclinado a dar generosamente! En este caso, se trata de la ofrenda de uno mismo, ahora unido con Cristo.
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